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  • 莲华生生上师“见解脱像”之说明

      西元一六八零年(康熙十九年),大岩藏师德达林巴(一六四六一七一四)于沙鸟塔果取出一个被尊称为“估叉东透玛”(意为:见解脱之代表物)的“估叉”。这尊神圣无上的“莲师见解脱像”是和黄色经轴上的观音菩萨一个名为“德谢昆杜”(汉译:大悲善逝总集)的仪轨同时被岩取的。   以下的偈颂录自经文之(两尊见解脱像一览),它说明莲华生上师如何制作并特别以神通力使之成为不共的加持圣物。   “在进入甚深...

    陈祥耀敬译 黄正淳居士提供

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453741169.html
  • 慈诚罗珠堪布:四法印的见解与修法(一)

    一、宣讲四法印的必要 今天的讲题,是三法印或四法印的见解与修法。实际上,四法印中的最后一个法印,是修持前三个法印的结果,真正的修法,已经包含在前面的三法印当中。前三个法印是因,第四个法印是果,修好前面的三法印,就能到达第四个法印的境界。 任何一种修法都是一样,在修法之前,必须首先了解该修法的见解,在对见解心知肚明以后,才能正式开始修持该法。如果没有正知正见的引导,修法就会成为...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15292137417.html
  • 警惕打着佛法的名号,宣扬外道的见解

    警惕打着佛法的名号,宣扬外道的见解(发贴人:自成本尊) 且看大力宣扬一经一佛,反对夹杂的某‘法师’如何号召信徒学习外道: 某‘法师’说:“信因果,信真主,信上帝,信末日,信最后审判,信上天择...了凡四训》、《四书》,选这两种。道家的,我们选《太上感应篇》。这七样东西全都要能背、要能讲、要能行,把它变成自己的思想见解行为,我们有这个根,才会有成就。我要求念佛的同修,每一天在晚课之后,把《太上...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540375655.html
  • 慈诚罗珠堪布:四法印的见解与修法(三)

    罪魁祸首以后,现在就要全力以赴地消灭它,与它决一雌雄。 当然,这是从显宗的角度来说的,密宗的见解和修法与此不太一样,但我们对显宗的基础都所知甚少的情况下,讲密宗不会有什么用处,所以此处不讲密宗...听起来也很容易,但目前这种见解所能起到的作用,还是微乎其微的。 很多人也问过这个问题:为什么我明明已经知道“我”不存在,却还有这样的烦恼呢? 虽然我们有了这样的知识...

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    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15350037419.html
  • 慈诚罗珠堪布:四法印的见解与修法(五)

    三、四法印的修法 前面已经讲完了四法印的见解,下面介绍四法印的修法。 对我们每个人来说,具体的修法是相当重要的,要达到了脱生死的目标,就必须实实在在地修行。通过念佛,可以往生极乐世界;通过修出离心、菩提心与空性等等,则可以逐步断除烦恼,并最终获得解脱。 念佛是每个人都要做的,但在念佛的同时,也应当修学相应的见解与修法,要作好两手准备。也就是说,在兼顾念佛的情况下,...

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    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08045537421.html
  • 慈诚罗珠堪布:四法印的见解与修法(二)

    实际修行都没有太大的影响,我们只需要从见解上作一些了解便已足够。 了知有漏皆苦,是为了修出离心。如果没有出离心,则平时所做的念经、磕头、烧香、打坐,乃至布施、持戒、忍辱等所有的努力,都只能成为...的,就是为了让我们生起完整的出离心。 虽然在《普贤上师言教》上面,宣讲了出离心的修法,这两年我们也翻来覆去地讲了很多出离心的修法,但因为四法印还有自己的一整套修法,所以,在讲完四法印的见解之后,...

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    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15330637418.html
  • 真圆法师就面对金融危机佛教可做什么发表见解

    唐密传灯阿阇黎、佛教在线问佛专栏特约顾问真圆法师就本期视点·观点所讨论话题“面对金融危机,佛教可以做些什么?”,发表了自己的见解。内容如下: 众生的外向执着与心理失衡 众生的外向执着与心理失衡,其实从哲学角度言就是物质与精神的平衡关系被破坏,外向的追求基本是“色”,也就是纯粹的物质追求,不外乎金钱、地位、荣誉等;所谓心理失衡就是精神状态的消极化表现,也就是“心识”的消极化。我们知道物质和...

    佚名

    |佛教观点|

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  • 慈诚罗珠堪布:四法印的见解与修法(四)

    。但是,因为空性的见解与修法都比较深,故而不是每个人都能理解的。不但不能理解,甚至有些人在听了以后,还会对佛教产生不好的看法,很多人都有这样的坏习气——凡是自己不能理解的,就...有很多种,关于这一点,在以前所讲的《中观的基本思想》、《无我的修法》当中也有了,只是因为这次要讲无我的修法,所以之前也要顺带地提及无我空性的见解等内容。 本来空性就是十分深奥的,仅仅讲一次,大家...

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  • 慈诚罗珠堪布:四法印的见解与修法(六)

    rdquo;,前面我们也分析了,感受不可能是“我”,如果把感受当成“我”,从理论上也站不住脚。见解我们已经知道了,今天要讲的,是正式的修法。 在...这个修法虽然是中观的修法,但已经算得上是密宗的部分修法了,很多高层次的修法也就是这样修的。用人类语言所能描述的,恐怕也只能达到这个程度。再高的境界,就只能自己去体会。只要你们对中观的见解没有什么不好的...

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    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/00243537422.html
  • 什么是智慧? ——佛教学者的见解

      什么是智慧? ——佛教学者的见解   一 智慧是什么?  (第一个故事)  过去有一个乡下人,第一次来到京城,见有人被皮鞭打伤了,拿了马粪来敷在受伤的背上,就问:“为什么这样做呢?”那人回答说:“这样就可以让伤口赶快好起来,而且不会留下瘢痕。”乡下人把这个诀窍牢记在心中。回到家,告诉家里的人说:“今天我到京城,得到一个大智慧。”家里人问:“是怎样的大智慧呢?”便叫仆人过来,说:“拿皮鞭来,...

    不详

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